كانت في الاذن فهي - زَنَمَةٌ * ثعلب * وفيها مَذْبَحُها وهو - موضع الرأس من العُنُق وقد تقدم في الخيل وغَبَبُها وغَبْغَبُها ورَعَثَتَاها - زَنَمَتاها وما تَدَلَّى على النَّصِيل وسيأتي مُسْتَقْصَى في باب البقر وقَصْقَصُها - ما أصاب الارضَ من صدرها وكذلك هو من الانسان وغيره وقد تقدم وسَحْفَتُها - موضع الشَّحْمة التي على كَتِفيها فأما أبو عبيد فقال هي الشحمة بعينها وأما ابن السكيت فقال هي الشحمة فيما بين كَتِفيها إلى ما بين وَرِكَيْها * صاحب العين * السَّحْفة - الشحمة التي على الجنبين والظهر ولا يكون ذلك الا من السِّمَن والسَّحِيفة - طريقة الشحم بين الطَّفَاطِف والجمع سَحَائف وسَحَفْتُ الشحمَ عن الجنبين أَسْحَقُه سَحْفاً - قَشَرْتُه وإنْفَحَةِ الجَدْىِ وإنْفِحَتُه وإنْفَحَّتُه ومِنْفَحَتُه - شى يخرج من بطنه أصفر يُعْصر في صُوفة مُبْتَلَّة في اللبن فَيَغْلُظ كالجبن * أبو حاتم * القِبَة - الانْفَحَة إذا عَظُمت من الشاة * غيره * وفيها جَوْزُها وهو - وسطها * أبو عبيد * وفيها شاكِلَتها وهي - الخاصرة وقد تقدم في الخيل * صاحب العين * العَصِيبُ - مالُوِىَ من أمعاء الشاة والجمع أَعْصِبَةٌ وعُصْبانٌ والضَّرْعُ للشاة - كالضَّرْع للناقة والخِلْفُ منها - كالخِلْف منها والثُّعْل والثَّعَل - الزيادة على خِلْف الشاة واستعاره هَمَّام بن مُرَّة فقال « 1 » وذَمُّوا لنا الدُّنْيا وهم يَرْضِعُونها * * أَفَاوِيقَ حتَّى ما يَدِرُّ لها ثُعْلُ والثَّعُول من الشاء - التي تحلب من ثلاثة مواضعَ للنُّعْل الذي في خِلْفها وقد تقدم الثُّعْل في الإبل * ابن السكيت * واستعار طَرَفة القادِميْن للشاة فقال من الزَّمِراتِ أَسْبَلَ قادِماها * * وضَرَّتُها مُرَكَّبَةٌ دَرُورُ وانما القادِمانِ للناقة لان لها أربعةَ أخلاف فَقَادِماها المتقدِمان وآخِراها المتأخَران * قال * وقولُه مُرَكَّنةُ يعنى لها أركانٌ وجوانب * قال أبو عمر * مُجْتَمِعة * الأصمعي * أَلْيَةُ الشاة - عَجُزها شاة أَلْياءُ وكبش أَلْيان - عظيم الالية ونَعْجَة أَلْيانةٌ * أبو زيد * العَفْلُ - شحم خُصْيَىِ الكبش وما حوله وأنشد * حَدِيث الخِصَاءِ وارِم العَفْل مُعْبَر *

--> ( 1 ) ذكرت الرواية الصحيحة بهامش الكتاب في ترجمة الرضاع فليراجع البيت هناك ا ه